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对武术影响深远的两部经书

2018-05-09 14:29:00 来源:

      《黄帝内经》

      关于《黄帝内经》这部奇特而深邃的著作,据称是公元前27世纪,黄帝和他的大臣岐伯的对话录,记载了关于人体的内在构造和医学的基本原理。《黄帝内经》可能仅仅成书于西汉时期,是当时综合道家、阴阳家和医学实践的学术研究成果。

 

      其中体现出这样的理念:

     人体是和天地相对应的小宇宙,在人体中同样有着“自然山川”的变化,即被称为子“十二经脉”的系统,经脉分为阴阳两种,分别传递阴气和阳气,阳气上升而阴气下降,作为生命运动所需的能量循环不息。

       这一划时代的发现具有极为重要的意义,为此后两千年中的中国生命科学和精神科学奠定了基础。同时,也蕴含了这样的思想:人体与自然界本身一样具有不朽的可能性。这些思想在此后几个世纪中广泛传播,并成为道教的基础。

      老子与《道德经》

      老子的思想反映在其著作《道德经》中,他的一个重要观点是“反者道之动”,也就是说世界上的一切事物总是要向其反面发展,由此老子得出结论“柔胜刚、弱胜强”。中国武术,特别是内家拳法,可以说一直以来都受老子的这一思想支配。

       在武术的具体功法上,老子思想的影响也是非常直接的。

      老子说“物壮则老”。中国武术也最忌把招数用老,不论拳脚或器械,只要招数过了度,就会被人反制。

     老子认为刚强者凭借自己的力量,喜欢以力降人,而柔弱者,不招不架,顺人之势,借人之力,通常攻击目标是敌人身体虚弱的部位,所以会强弱逆转,由敌强我弱变为我强敌弱,故柔能克刚、弱能胜强。所以内家拳法也强调要贴近打,这样才能发挥自己战术上的优势。

       老子说“不敢为主而为客”。在武术中,“主”的含义是主动发起攻击,先出手,先发制人;“客”是不主动,后发制人。作为“客”要以静待动,最终达到反客为主的目的。

       老子思想中的“无为”与“不争”被视为美德,这种思想对武术也产生了深刻的影响。武术讲究武德,不争强好胜,中国传统武术以武德和技艺高超服人,而非鼓励一味的暴力和征伐,也正是出于这种思想。

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